L'enseignement des trois singes comme la nourriture pour la pensée

La devise traditionnelle des "trois singes sages" du sanctuaire Toshogucontient un enseignement simple, toujours valable: nous devons prêter attention à ce que nous disons, entendons et voyons.

Le sanctuaire est situé au Japon et la sculpture représentant les trois singes (on arrête la bouche, les yeux et les oreilles d'autres tiers) remonte à 1636.

Peu d'images ont traversé les frontières et des sièclespour arriver intacte à nous, avec la force d'un symbole.

Comme toujours avec les icônes, nous dévions souvent du sens original pour le mélanger avec d'autres concepts ou interprétations qui s'éloignent de la racine d'origine.

Pour les Japonais, par exemple, les trois singes se réfèrent à une philosophie et un code de conduite qui met l'accent sur la nécessité d'être prudent:« voir aucun mal, entendez aucun mal, ne parlent pas de mal. »

C'est une maxime qui vient des écrits de Confucius et qui, pour beaucoup, offre presque une idée de «démission».

D'autres, cependant, voient dans l'image des trois singes des points de contact avec l'épreuve des "trois filtres" attribués à Socrate.

De cette façon, les trois singestransmettre un message auxde la vie moderne, le plus éloigné de l'ancienne servilité orientale, d'une époque où il a encouragé les gens à se rendre au système, avec le conseil de ne pas voir et non écoute les injustices.

Aujourd'hui nous vous invitons à réfléchir sur ces enseignements.

Les trois filtres Socrate

Pour comprendre la similitude entre les trois singes de la sagesse et les trois filtres Socrates, il est d'abord intéressant de tous apprendre la leçon que le philosophe athénien a voulu donner à un homme qui s'était présenté à sa maison pour critiquer un étudiant.

Avant que l'homme, dans l'agitation, n'ouvre la bouche, Socrate lui posa trois questions,les trois "filtres" sur lesquels il devait réfléchir avant de parler.

  • Filtre de la vérité: ce que vous allez dire est vrai? Avez-vous vérifié avec une attention scrupuleuse et mesurez-vous que tout ce que vous dites est vrai?
  • Filtre de bonté: que dites-vous est bon?
  • Filtre de nécessité: qu'est-ce que tu vas dire est essentiel? Dois-je absolument savoir?

Ces trois filtres peuvent être pris comme guide; ils nous enseignent à être plus prudents et exigeants avec nous-mêmes chaque fois que nous parlons.

Beaucoup trouvent des points de contact avec le sommet des trois singes sages japonais.

L'enseignement des trois singes sages

Le singe qui arrête sa bouche:Iwazaru

Iwazaru est le singe sur notre gauche.Pour la philosophie japonaise, cette figure représente la nécessité de ne pas rapporter le mal;il est parfois lié au conseil de ne pas exprimer son malaise ou son insatisfaction à haute voix.

La vertu de la prudence peut aussi être interprétée comme une invitation à ne pas exposer trop votre monde émotionnel, dans la mesure et, surtout, à la modestie.

D'un autre côté, en se souvenant des filtres de Socrate, la figure d'Iwazaru a beaucoup à voir avec la règle d'or de ne pas répandre les potins.Souvent ils ne sont pas vrais, ils ne sont pas bons et il n'y a aucun besoin pratique de les exprimer à haute voix.

Le singe qui arrête ses oreilles:

KikazaruKikazaru est le petit singe au milieu qui arrête ses oreilles. Au Japon, les gens qui ont l'habitude de diffuser des critiques, des rumeurs et des nouvelles négatives sont considérés avec une grande sévérité.

D'où le choix de

brancher vos oreilles pour ne pas entendre certaines nouvelles afin de préserver votre équilibre.Cette idée traditionnelle se heurte au monde occidental où les nouvelles négatives, les ragots et la critique sont un élément commun et omniprésent.

Si l'on croise cette idée aux trois filtres de Socrate, on se rend compte que:

Il est nécessaire de ne transmettre une information négative que lorsqu'elle est utile;

  • par exemple, je vous informe que vos clients ne sont pas satisfaits afin que vous essayiez d'améliorer.Si l'information n'est pas utile ou même nuisible, il est préférable de suivre la leçon de Kikazaru: arrêtons nos oreilles.
  • Le singe qui arrête ses yeux:

MizaruPour le code philosophique et moral

santai,face à une injustice il vaut mieux ne pas voir, ne pas entendre ou ne pas parler. Nous savons que cette idée n'est pas applicable en réalité.Cependant, si l'on se concentre sur l'image du troisième petit singe d'un point de vue socratique, on se rend compte que c'est l'invitation to à fermer les yeux devant ce qui n'est pas nécessaire, ni utile ni moins bon.

Fermez les yeux vers les ténèbres pour élever votre regard vers le côté lumineux de la vie, plein d'espoir et de valeur.En conclusion, l'enseignement des trois singes parle de nos vrais besoins et nous invite à toujours être prudents et prudents.

"Vérifiez vos mots; branchez vos oreilles devant ce dont vous n'avez pas besoin ou ne vous aidez pas; cache tes yeux devant ce qui te blesse: ne regarde que ce qui te rend heureux ".

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